你有莫得听过这些流行语？
“死脑，快想”“睡什么睡，起来嗨”“被硬控”“班味太浓”……不禁让东说念主直呼：当代东说念主的精神景况太好意思，我不敢看！
计划词你知说念吗，不啻当代东说念主如斯，古东说念主的精神景况也一样“漂后”。当古诗词遇受骗代流行语，国历君准备了一份闯关挑战，望望你能答对些许？
遇上收集热梗，他们这么说……
当代收集热梗也能用古诗词抒发吗？没错！掀开历史文件，我们会讴颂地发现，早在千百年前，老先人们就已说过肖似的话了！
那么，举出一个互联网热梗，你能说出和它趣味周边的古诗词吗？请听题——
第一题：如果古东说念主要抒发“太好了，是好一又友，我们有救了”，他会说__________。
公元1082年，谪居黄州的苏轼收到了一份尽头的礼物。耸立的是他的一位挚友，亦然他的同乡，姓巢名谷，字元修。
在这份礼物里，就有一包巢菜种子。巢菜是苏轼家乡眉州的特产。彼时苏轼举目无亲，生存笨重，忽然沉逢故东说念主，天然如获至珍，立即倾情赋诗一首，并落款为《元修菜》。
在诗中，苏轼回忆起巢菜的阵势，而且畅想着种菜时的甘心，从春天菜苗破土，到“春尽苗叶老”，甘甜的雨水催促万物孕育。终末，他还征引张骞和马援移种的典故，大喇喇地说：他们两个名敬重史，而我们俩呢？等我把这些种子种在东坡上，有时能“长使王人安东说念主，指此说两翁”吧！
乌台诗案后，许多昔日好友都对苏轼避如蛇蝎，而巢谷对此浑不介怀。且不说他送来的这些菜种子有些许，够不够让苏轼一家充饥，这份济困解危的情感毅力穷苦。如果生活在当代，苏轼有时会感叹一声：“太好了，是好一又友，我们有救了！”
可如果莫得一又友襄理，我们又该怎样办？那就只可我方想见识了！请听第二题：如果古东说念主要抒发“死脑，快想”，他会说__________。
俗语说得好，脑子是个好东西，可惜有时候转不动。当东说念主们苦思恶想却不得其解的时候，会狰狞地催促我方的大脑：“死脑，快想啊！”
巧了，古东说念主作诗时也有这种懊恼。而且，他们作诗不仅费脑子，还费髯毛。唐代诗东说念主卢延让在《苦吟》中衔恨说念：
吟安一个字，捻断数茎须。
是以……脑子你倒是快点动啊！照这么下去，等一首诗作完，下巴上的髯毛也没剩几根了！
在中晚唐诗坛，苦吟之风受到了一批诗东说念主的追捧，孟郊、贾岛、姚合等诗东说念主都显著在列。这些诗东说念主戮力崇尚“真金不怕火字”，为了想出一个合适的字，“每遇一景物，搜奇抉想，日旰忘返”，险些到了忘寝废食的地步。贾岛说我方“两句三年得，一吟双泪流”，看来苦吟除了费脑子和髯毛，有时候还费眼睛。
到宋初时，出现了“九僧”创作群体。他们悉力反对其时躁急艳靡的西昆体，而崇尚贾、姚的苦吟作风。计划词这种作诗方式挂牵太多，使诗东说念主无法鼎力挥毫，注定不可能成为诗坛的主流。
无特等偶，用脑过度会导致脱发，熬夜也一样。如果要比熬夜，古东说念主可不见得会输给当代东说念主！有题为证：如果古东说念主要抒发“睡什么睡，起来嗨”，他会说__________。
关于这说念题，敬佩张怀民同学有好多话要说——是的，我们甚而不错看到他高高举起的手。关联词张怀民同学请你先坐下，因为你不是熬夜惟一的“受害者”。早在汉代，就有东说念主迫不足待地发出号召：
生年不悦百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！
这句诗出自《古诗十九首》，全诗的中心想想很浅显：东说念主生苦短，今朝有酒今朝醉，财物无须敛，巨人不可学。东汉末年以来政事错杂，士东说念主难觅出息，精神寰球无处奉求，于是感叹怀宝迷邦，不如放眼当下，今朝有酒今朝醉。
白日没玩够，那就晚上接着嗨，“何不秉烛游”的感叹由此而发。士东说念主搅扰，是以炳烛夜游；苏轼和张怀民意里苦，是以“相与步于中庭”。和他们比较，当今的东说念主们说“睡什么睡，起来嗨”时，圆润每每多于搅扰，隔邻张怀民同学都馋哭了！
这些一又友圈案牍，古东说念主也常写
每天掀开一又友圈，总能看见林林总总的生活泛泛。遥望群英网络，近看吐槽大会，图片流畅配翰墨，主打一个多元化外交。
片刻遭遇动听的歌，一些东说念主会顺遂共享到一又友圈，并配文“被硬控了。”那么，这种情况古东说念主也会遭遇吗？天然！请听第四题：当古东说念主被“硬控”时，他们会说__________。
在古代，被音乐硬控的例子可不少。最典型的例子来自《论语》：孔子在王人国听到《韶》乐，被硬控了快要一百天，以至于“三月不知肉味”，一通盘这个词心不在焉。
《列子·汤问》中也有相似的故事：韩娥受辱，在酒店里悲歌一曲后离去，效能“一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食”。为了开脱这种“硬控”，东说念主们不得不将她追追念，请她再行唱一首欣喜的曲子，才使得匹夫们眉欢眼笑，健忘了之前的悲苦。
如斯看来，音乐果然是能逾越时空的谈话。就连古东说念主也能拍着胸脯，骄贵地说：我们老先人也有我方的“硬控”！
共享完音乐，再望望别东说念主的一又友圈，并留言：你家小孩哥太优秀了！停，答题本事到：提醒在古代，“小孩哥”和“小孩姐”被统称为__________。
当今的“小孩哥小孩姐”在古代，有一个共同的名称——“神童”。“神童”这个词并不是当代东说念主始创，早在陈寿所撰的《三国志·胡康传》中，就也曾出现了“众论翕然，号为神童”的说法。从古于今，蒙学讲义里都不缺这些神童的身影。举例，在经典蒙学读物《三字经》的末尾，就有一个“神童方阵”：
如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。
如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。
……
莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。
……
唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。
晏虽幼，身已仕。有为者，亦如果。
没钱念书怎样办？神童们自有见识惩处：莫得油灯，东晋车胤捉来萤火虫照明，而孙康则坐在檐下，借积雪反射的蟾光念书；打工之余，汉代朱买臣把书放在树下，一边砍柴一边读；而隋代李密外传曾一边放牛，一边将书挂在牛角上读。不外李密是世家子弟，家景应当不差，“挂角”一说还当存疑。
而“莹八岁，能咏诗”指的是北魏太守祖莹，“泌七岁，能赋棋”指的是唐朝宰相李泌，至于“唐刘晏”几句，指的则是唐代刘晏七岁收仕，被任命为太子正字（肖似于校书官），被宰相张说誉为“国瑞”。
除了以上几位，还有许多“神童”，如十二岁拜相的甘罗，称象的曹冲，《伤仲永》里的方仲永等等。古东说念主以这些“神童”为榜样，引发子孙发奋念书，夙昔乞丐变王子，光耀门楣。
计划词入仕后才发现，哪有什么蕃昌荣华，唯有浓浓的“班味”。压力给到第六题：当古东说念主吐槽“班味”太浓的时候，他们会说__________。
谈起上班，古东说念主也有我方的“上班三件套”——黎明不想起，上班想摸鱼，一直想放工。
明东说念主衔恨早起通勤：“四饱读咚咚起着衣，午门朝见尚嫌迟。何时得遂原野乐，睡到东说念主间饭熟时。”
翻译：通勤本事太长，还得早起穿衣，什么时候能一觉睡到天然醒？
唐东说念主衔恨值班太枯燥：“丝纶大驾告示静，钟饱读楼中刻漏长。独坐薄暮谁是伴，紫薇花对紫微郎。”
翻译：摸鱼发怔，这紫薇花可真紫薇花啊。
而宋东说念主的心里唯有放工：“痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。”
翻译：什么时候放工，我要出去玩！
肖似的诗文罪戾滔天，隔着屏幕都能感到浓浓的“班味”。居然，“班味”不会隐匿，只会治愈。
从网上背诗？可得注意
作念了不少简答题，让我们休息一下，来听两首歌。第七题：提醒以下两句歌词“愿得一心东说念主，白发不离分（《愿得一心东说念主》）”和“愿得一东说念主心，白发不分离（《愿得一东说念主心》）”，哪一句是古诗原句？
谜底是，哪一句都不是！
让我们来望望原句出处：“愿得一心东说念主，白头不相离。”是不是一下子脑筋转不外弯了？别慌，静下心来捋一捋，这几句话之间的诀别是什么？
当先，是“愿得一东说念主心”和“愿得一心东说念主”。天然唯有一字之差，趣味却大相径庭。我们先来作念沿途翻译题：“愿得一东说念主心”，趣味是“但愿获得一个东说念主的诚心”；而“愿得一心东说念主”则是在说，“但愿获得一个对我一心一意的东说念主”。前者只求一颗“诚心”，尔后者求的是“一生一生一对东说念主”，白头相守，永不离分，神志较着更进一步。
其次，是“白发”与“白头”。如果知说念这首诗的名字，敬佩大部分东说念主都不会记错。这句诗出自《白头吟》，关于这首诗的作家，当前较为委果的说法是汉代卓文君。
千年来，卓文君与司马相如的爱情故事历久不断。两东说念主的婚配结局究竟是抓手海角，照旧兰因絮果，到如今仍然众说纷繁。但不错细则的是，卓文君对爱情有死无二，而且但愿伴侣也能作念“一心东说念主”。《白头吟》奉求了她关于忠贞爱情的呼声，这亦然中国古代千万女子对丈夫的期盼。可惜在封建本事，这么的好意思好愿望大多沦为泡影。
是以，下次再看到这句诗时，请不要再记错了！
不外也不怪你记错，毕竟在流传的进程中，有些诗词传着传着就变了阵势。举例底下这说念题——
第八题：提醒，“问世间、情是何物”的下一句是_______________。
读完题干后，你脑海里蹦出来的谜底是什么？这句古词出自金代元好问《摸鱼儿·雁丘词》上阕首句：“问世间（一作“恨东说念主间”）、情是何物，直教相依为命？”计划词长期以来，东说念主们都认为下半句是“直教东说念主相依为命”，假造多了一个“东说念主”字。
事实上，单看词题就知说念，“雁丘词”写的是大雁的故事，和东说念主少许联系都莫得。凭证词序的记叙，这首词写于公元1205年，年仅十六岁的元好问赴并州赶考，在路上偶遇一位捕雁者。捕雁者讲了一个楚切缱绻的故事：
今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不成去，竟自投于地而死。
两只大雁王人飞，一只被捕捉杀死，另一只悲鸣盘旋许久，竟然飞入高空，坠地而死。听完这个故过后，年青的元好问深受震憾，就将两只大雁的尸体买下，葬在汾水岸边，并堆垒石块当作标识。这座尽头的茔苑，等于词题里提到的“雁丘”。
而且，《摸鱼儿》是词牌名，有固定的要领。以辛弃疾《摸鱼儿·更能消几番风雨》上阕首句为例：
更能消、几番风雨，急遽春又归去。
一样是三字、四字、六字的句式。再看其他的《摸鱼儿》，首句亦然一样的要领。而“直教东说念主相依为命”是七个字，较着是搅扰作风的。
是以，学习古诗词可不成只靠听歌和看演义，还要回到历史文件中去。收集流传讹误颇多，而历史文件天然也常有传抄失实，但仍然更逼近作家创作的欢跃。
常识竞答到此领域，你答对了几说念题呢？这些题目林林总总，让东说念主不禁感叹：网友们的脑子等于好用，内部到底装了些许趣味的点子？
在烦躁的同期，我们也应该铭记，古诗词是中汉文化的瑰宝，承载着丰富的历史和文化内涵。一方面，顺应玩梗成心于其传播，将文化的乐趣传递给更多的东说念主群；另一方面，谈话文化也有我方的尊荣和“东说念主格”，我们应尊重其原有的文化价值和艺术魔力，幸免扭曲欢跃，让这些经典之作能够在新期间获得安妥的解说和尊重。
参考文件
［宋］郭茂倩编.《乐府诗集》[M]. 北京：中华书局，1979.
［清］彭定求等编.《全唐诗》[M]. 北京：中华书局体育游戏app平台，1960.